การสร้างอาคาร 100 ปี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 27 / 60

ในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา นอกจากนี้ พระเจ้าธริซอง เดทเซนยังนิมนต์พระนิกายสรวาสติวาทมา 12 รูป แล้ว คัดเลือกชาวทิเบตให้มาบรรพชาอุปสมบท 5 คน ต่อมามีชาวทิเบตอีก 300 คน ทั้งชายและหญิง มาบรรพชาอุปสมบทด้วย พระ

การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในทิเบตเริ่มต้นจากพระเจ้าธริซอง เดทเซน ที่นิมนต์พระนิกายสรวาสติวาทแล้วคัดเลือกชาวทิเบตให้บรรพชา ในปี พ.ศ.1577-1581 ได้พระทีปังกรศรีชญาณมาช่วยปฏิรูปและก่อตั้งนิกายลามะ การแปลคัมภีร

ไพศาลทักษิณทุกคืน ธรรมเนียมการสวดพระปริตรนี้ปฏิบัติกันมาตั้งแต่สมัยพุทธกาล เมื่อ ครั้งที่เมืองไพศาลีเกิดภัยพิบัติด้วยอหิวาตกโรคเป็นต้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสสั่งให้พระ อานนท์เรียนรัตนสูตรว่าด้วย “ยงก

ธรรมเนียมการสวดพระปริตรเริ่มต้นจากสมัยพุทธกาล ขณะที่เกิดภัยพิบัติ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสั่งให้สวดเพื่อปัดเป่าภัยต่าง ๆ รัชกาลที่ 3 มีความศรัทธาในพระพุทธศาสนา โดยดูแลกิจการศาสนาอย่างใกล้ชิด ส่งผลให้มี

ตำนานกล่าวว่าสร้างเมื่อ 2,500 ปีที่แล้วโดยพ่อค้าทั้งสอง แต่นักโบราณคดีเชื่อกันว่าสร้าง ระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ 6 ถึง 10 แรกเริ่มสร้างมีความสูงเพียง 27 ฟุต แต่ด้วยแรงศรัทธา ของชาวพม่าได้ร่วมกันบริจาคทรั

ตำนานเจดีย์ชเวดากองเผยถึงการสร้างเมื่อ 2,500 ปีก่อน โดยชาวพม่าได้ร่วมมือกันสร้างสูงถึง 326 ฟุต โดยมีทองคำและเพชรมากมาย เจดีย์นี้นับเป็นมรดกโลกจาก UNESCO และมีประวัติการแย่งชิงศาสนาที่น่าสนใจ รวมถึงการ

พระพุทธศาสนาเข้าสู่อาณาจักรอานมประมาณพุทธศตวรรษที่ 7 ซึ่งอยู่ระหว่างที่ อานัมยังตกเป็นเมืองขึ้นของจีน สันนิษฐานว่าท่านเมียวโป (Meou-Po) ได้นำนิกายมหายาน จากจีนเข้ามาเผยแผ่ และยังสันนิษฐานว่า พระชาวอิน

พระพุทธศาสนาเข้าสู่อาณาจักรอานมประมาณพุทธศตวรรษที่ 7 โดยท่านเมียวโปได้นำนิกายมหายานจากจีนเข้ามาเผยแผ่ แม้ว่าจะไม่ได้รับความนิยมในช่วงแรก แต่ในปี พ.ศ. 1482 ชาวเวียดนามกู้เอกราชได้สำเร็จทำให้พระพุทธศาสน

เถรวาทจะไม่ยอมรับ แต่ก็มีส่วนสำคัญในการรวบรวมพระธรรมวินัยให้เป็นหมวดหมู่ และได้ เผยแผ่ไปทั่วเอเชียกลาง อิหร่านบางส่วน จีนและเกาหลี พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติของอัฟกานิสถานอย่างเต็มตัวในสมัย พระเจ้

พระพุทธศาสนาเริ่มรุ่งเรืองในอัฟกานิสถานและเอเชียกลางในสมัยพระเจ้ากนิษกมหาราช ได้มีการสร้างพุทธสถานและพระพุทธรูปที่หุบเขาบามิยัน ถึงแม้ในอดีตจะเคยเจริญรุ่งเรือง แต่เมื่อมุสลิมรุกรานก็ทำให้พระพุทธศาสนาร

ออสเตรเลียนแคพิทอลเทอร์ริทอรี (Australian Capital Territory) ศาสนา 2529 2534 2539 2544 %ประชากร %ที่เพิ่มขึ้น คริสเตียน 11,381,900 12,465,644 12,582,764 12,764,341 68% 1.5% พุทธศาสนา 80,387 ฮินดู อิสล

ข้อมูลเกี่ยวกับการเติบโตของพุทธศาสนาในออสเตรเลีย ออสเตรเลียนแคพิทอลเทอร์ริทอรีเป็นสถานที่ที่พุทธศาสนิกชนมีจำนวนเพิ่มขึ้นตามแนวโน้มการเติบโตอย่างรวดเร็ว แม้จะยังน้อยเมื่อเทียบกับศาสนาอื่นๆ การเปิดเผยตั

หลักในการดำเนินชีวิตแต่ไม่ได้ประกาศตนว่าเป็นพุทธศาสนิกชน พระพุทธศาสนาเริ่มเป็นที่รู้จักของชาวตะวันตกอย่างกว้างขวางเมื่อประมาณศตวรรษที่ 19 นี้เอง โดยเฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษปราชญ์ตะวันตกหลายท่านได

บทความนี้กล่าวถึงการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในตะวันตกเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 โดยมีนักปรัชญาตะวันตกหลายท่าน เช่น อาร์เธอร์ โชเป็นเฮาเออร์ ที่ได้เผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและสร้างแรงบันดาลใจให้แก่ช

น ทาะทุกศาสนาทั่วโลก มหายาน ทิเบต เซน อื่นๆ อื่นๆ ศูนย์พุทธศาสนา เถรวาท ประเทศ รวม รวม พุทธศาสนิกชน คน พ.ศ. 1. ทวีปอเมริกา สหรัฐอเมริก 1835 253 1446 548 6444 254 136 3,000,000 2547 แคนาดา 262 49 175 8

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวจจำนวนพุทธศาสนิกชนในทวีปต่างๆ โดยนำเสนอข้อมูลจากสารสนเทศเกี่ยวกับการแจกแจงที่เชื่อถือได้ โดยเฉพาะในทวีปอเมริกาและยุโรป มีการอ้างอิงแหล่งข้อมูลจากหลายสำนักงาน เพื่อให้เห็นภาพรวมก

นอกจากนี้ยังมีปราชญ์ชาวพุทธฝรั่งเศสอีกหลายท่านที่อุทิศตนในงานพระพุทธศาสนา เช่น ซิล เวียน เลวี (Sylvain Lavi) กล่าวได้ว่า ในอาณาจักรการศึกษาพระพุทธศาสนามหายานนั้น เขาไม่เป็นสองรองใคร มีความรู้ลึกซึ้งใน

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับปราชญ์ชาวพุทธฝรั่งเศส อาทิ ซิลเวียน เลวี และ หลุยส์ เดอ ลา วัลลี ปุสซิน ที่ได้มีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่และศึกษาพระพุทธศาสนามหายาน ส่งผลให้ความสนใจในพุทธศาสนาเติบโตขึ้นในฝรั่งเศส

ฐานะที่จัดทำหนังสือถึง 210 เล่ม เป็นนายกสมาคมนักวรรณกรรมตะวันออกที่สำคัญของอิตาลี คือ Instituto Italaino Per il Medio Ed Estremo Oriente เป็นอาจารย์ในมหาวิทยาลัย Rome La Sapienza กูเซปเป ทูซซี่กล่าวถึ

บทความนี้กล่าวถึงความสนใจและการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในอิตาลี โดยเฉพาะบทบาทของศาสตราจารย์กูเซปเป ทูซซี่ ในการศึกษาศาสนานี้ รวมถึงความสำคัญของการตั้งสถาบันทางพุทธศาสนาในอิตาลี เช่น Institute Lama Tzong Kh

ฮาวาย ในปี พ.ศ.2475 ชื่อ The International Buddhist Institute of Hawaii และได้ตั้ง คณะสงฆ์พระพุทธศาสนาชาวตะวันตก (The Western Buddhist Order) ขึ้นด้วย เพื่อให้การ ทำงานพระศาสนาเป็นไปในทิศทางเดียวกันมา

ในปี พ.ศ. 2475, สถาบันพุทธศาสนาในฮาวายได้ถูกตั้งขึ้นโดยมีการสร้างคณะสงฆ์ชาวตะวันตก เพื่อทำให้การเผยแผ่พระศาสนาเป็นหนึ่งเดียวกัน และพระชินการได้รับการยอมรับอย่างสูงจากชาวพุทธทุกนิกาย การพิมพ์หนังสือคัม

หนาแน่นมากที่สุด รัฐควีนส์แลนด์ มีเมืองหลวงชื่อ บริสเบน (Brisbane) รัฐเซาท์ออสเตรเลีย เมืองหลวงชื่อ แอดิเลด (Adelaide) รัฐแทสเมเนีย เมืองหลวงชื่อ โฮบาร์ต (Hobart) รัฐเวสเทิร์น ออสเตรเลีย เมืองหลวงชื่อ

ประชากรประเทศออสเตรเลียมีประมาณ 20,555,300 คน โดยส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน สำหรับผู้ที่นับถือศาสนาอื่น เช่น พุทธศาสนา, อิสลาม, ฮินดู และยิว ก็พบว่ามีการเจริญเติบโตอย่างมีนัยสำคัญ โดยเฉพาะในบรรดาผู้นับถือพ

ความเป็นจริงอย่างหนึ่งที่เราต้องตระหนัก คือ ไม่มีสิ่งใดในเอกภพนี้ที่หยุดนิ่งอยู่กับที่ เราอาจจะคิดว่าเรายืนนิ่งอยู่ที่บ้าน แต่ที่จริงแล้วบ้านตั้งอยู่บนโลกที่เคลื่อนที่รอบดวงอาทิตย์ เราอาจคิดว่าดวงอาทิ

บทความนี้พูดถึงความเป็นจริงที่ว่าเอกภพไม่มีสิ่งใดที่หยุดนิ่ง ทุกอย่างกำลังเคลื่อนที่ ซึ่งรวมถึงโลก ดวงอาทิตย์ และกาแล็กซี ผลของทฤษฎีสัมพัทธภาพพิเศษช่วยให้นักวิทยาศาสตร์เข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างสสารกับ

บางตำแหน่งมีเวลาต่างกันน้อยมากเมื่อเทียบกับอีกตำแหน่งหนึ่ง เพราะความเร็วในการเคลื่อน ที่ของตำแหน่งนั้น ๆ ต่างกันน้อยมาก จนไม่อาจจะวัดความแตกต่างของเวลาออกมาให้เห็น อย่างชัดเจนได้ ด้วยเหตุที่อวกาศและเว

ทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไปที่เสนอโดยไอน์สไตน์ในปี 1915 มีจุดมุ่งหมายเพื่ออธิบายวัตถุที่เคลื่อนที่ด้วยความเร็วไม่คงที่ รวมถึงความโน้มถ่วง ซึ่งมีผลกระทบต่อเวลาและแสง เช่น ความโน้มถ่วงทำให้เวลาเดินช้าลงเมื่อม

กระจุกกาแล็กซี (Cluster of galaxies) กาแล็กซี่มิได้อยู่กระจายตัวด้วยระยะห่างเท่า ๆ กัน หากแต่อยู่รวมกันเป็นกลุ่ม (Group) หรือกระจุก (Cluster) โดยกลุ่มกาแล็กซีของเรา (The Local Group) ประกอบด้วยกาแล็กซ

กระจุกกาแล็กซีไม่ได้มีการกระจายเท่า ๆ กัน แต่รวมกันเป็นกลุ่ม เช่น กลุ่มกาแล็กซีท้องถิ่นของเราที่มีมากกว่า 10 กาแล็กซี เช่น กาแล็กซีแอนโดรมีดา อยู่ห่าง 2.3 ล้านปีแสง ซูเปอร์คลัสเตอร์ประกอบด้วยกระจุกกาแ

นิยาม หมายถึง ความแน่นอน” หรือหากใช้ในภาษาร่วมสมัยที่เข้าใจได้ง่ายๆ นิยามก็ อาจแปลว่า “กฎ” พระอรรถกถาจารย์ได้จำแนกนิยามไว้ 5 ประการคือ พืชนิยาม อุตุนิยาม จิตตนิยาม กรรมนิยาม และ ธรรมนิยาม กฎทั้ง 5 ประ

บทความนี้อธิบายถึงการจำแนกนิยาม 5 ประการในพุทธศาสนา ซึ่งได้แก่ พืชนิยาม, อุตุนิยาม, กรรมนิยาม, จิตตนิยาม, และ ธรรมนิยาม กฎต่างๆนี้เป็นหลักการสำคัญที่ควบคุมสิ่งต่างๆ ทั้งในโลกและอนันตจักรวาล โดยแต่ละกฎ

อายุขัย 5,000 ปีก็มีอายุเพียง 2,500 ปี บางพวกก็เหลือ 2,000 ปี ต่อมาอภิชฌาคือ โลภอยากได้ของคนอื่นและพยาบาทปองร้ายก็แพร่หลาย บุตรของ มนุษย์ที่มีอายุขัย 2,500 ปีก็มีอายุเพียง 1,000 ปี ต่อมามิจฉาทิฏฐิก็แพ

บทนี้กล่าวถึงการลดลงของอายุขัยมนุษย์ตั้งแต่ 80,000 ปี จนถึง 10 ปี อธิบายว่าความโลภและอกุศลธรรมแพร่หลายส่งผลกระทบต่อมนุษย์ในยุคต่าง ๆ โดยเฉพาะในยุคสุดท้ายที่สัตว์สังหารกันเองใน 7 วัน ก่อนที่จะกลับสู่กา

ความโลภนี้โดยปกติมีลักษณะ คือ ละโมบโลภมาก อยากได้สิ่งของของผู้อื่นมาเป็นของ ตนโดยทางทุจริต มีความหิวจัดทางจิตเป็นลักษณะ ผู้ที่ถูกโลภะครอบงำ แม้จะเป็นคนมั่งมีอยู่ดี กินดี สมบูรณ์ด้วยปัจจัย 4 และเครื่อง

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับความโลภในมุมมองของพุทธศาสนา โดยมีการแสดงให้เห็นว่าความโลภเป็นความหิวจัดทางจิตที่ไม่รู้จักพอ แม้จะมีความสมบูรณ์ทางวัตถุ แต่ใจไม่อิ่มรู้จักอิ่มพอ ขณะที่กิเลสตระกูลโทสะทำให้จิต

(2) อัพยาบาท ไม่คิดปองร้ายเบียดเบียนผู้อื่น (3) สัมมาทิฏฐิ คิดถูกเห็นถูก กุศลกรรมบถ 10 นี้ท่านเรียกว่า มนุษยธรรม หมายถึง ธรรมของมนุษย์” เป็นธรรม พื้นฐานประจำตัวที่มนุษย์ทั่วไปต้องมี หากคนใดไม่มีธรรมทั

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับมนุษยธรรมและกุศลกรรมบถ 10 ที่จำเป็นต่อการเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ โดยชี้ให้เห็นถึงบทบาทของการทำทาน การรักษาศีล และการภาวนาในการพัฒนาจิตใจให้ดียิ่งขึ้น ซึ่งจะนำไปสู่การละเว้นจากกรร

ได้ 140,000 ปี ส่วนพระเวสสัมมาสัมพุทธเจ้ามีพระชนมายุ 60,000 ปี ศาสนาของพระองค์ตั้ง อยู่ได้ตลอด 120,000 ปี จริงๆ แล้วถ้านับจำนวนปีพระศาสนาของพระผู้พระภาคเจ้าทั้ง 3 พระองค์นี้มีอายุยืนนานมาก แต่ถ้านับโด

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับอายุการดำรงอยู่ของพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างอายุของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งสามองค์และการบัญญัติคำสอนและวินัยที่ช่วยรักษาศาสนาให้ยั่งยืน ตัวอย่างที่นำเสนอ ได้แก่ ความสำคัญของการบั